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齐云山打造道教文化之旅

【字体: 】【编辑日期:2004-12-17 19:01】 【阅读:
2004年11月底,一场别具意味的学术会议——齐云山与中国道教文化研讨会,在休于县府所在地海阳古镇召开。研讨会的主办方是休宁县人民政府,参会代表有来自北京、上海、南京、合肥等地的专家学者和当地主要官员。一个人口不到30万的皖南小县,何以召开对其来说已是最高规格的学术会议?按照休宁县委宣传部长徐灶米的说法,他们是要以此挖掘齐云山的道教文化,探讨如何保护和开发具有鲜明地域色彩的道教文化遗存和旅游资源,从而推动地方旅游业的发展。 齐云山地处休于县齐云山镇境内,景区面积110平方公里,最高峰海拔585米。山上最初先有的 是佛教僧侣的足迹,唐元和年间,.道士吕栖霞的到来,使山中形成道佛并存的格局。从明代嘉靖到万历年间,江西龙虎山嗣汉天师正一派,张真人祖孙三代奉旨驻齐云山,齐云山自此香火日盛,成为江南道教活动中心,跻身全国道教名山之列,被称为“江南小武当”,与武当山、鹤鸣山、龙虎山并称为中国四大道教名山。爱到处游历到处施恩的乾隆则留下“天下无双圣境,江南第一名山”的墨迹,以便证明他曾到此一游。 可以说,齐云山的道教建筑、道教石刻、道教习俗和道佛并存、道民相杂的特点,加上它还有国家 级风景名胜区、国家级森林公园、国家地质公园这几顶桂冠,都为其旅游业的发展奠定了丰富的文化底蕴和自然物质资源基础。如何打造道教文化之旅,做大做强齐云山这一品牌,休宁县着实动了一番脑筋,下足了功夫。 首先是注重齐云山文化遗存和生态资源的保护和修缮。目前齐云山上除了道教的宫、殿、院、坛、阁有108处外,还有摩崖石刻和碑刻537处,年代上接北宋,下接当代。更令人称奇的是,在齐云山中还有一条街,叫月华街,街边宫观林立,景点众多。在这条街上,还住着30户村民,月华街实际上又是一个行政村,由此又呈现出一幅农民和道士混居的村落景观,齐云山因此也被喻为“中国道教第一村”。此外,齐云山森林面积有5447公顷,森林覆盖率达83.2%,植被和野生动物品种十分丰富。针对这些,休于县均分门别类制定保护措施,通过成立齐云山开发管理委员会、野生动物救护中心,摸索出一条开发式保护的路子,即一手抓保护,一手抓开发,如修复太素宫、玉虚宫等道教文化遗迹,修建玄天大道等。 二是不断改善齐云山的旅游环境和配套设施。休于县只用几个月的时间,就在齐云山下的横江边 修筑了1000多米长的滨江大道,同时正在抓紧修建环山公路,以达到“显山、露水、透绿、现桥”的展示效果。从修筑于明代的登封古桥人山,乘缆车只要8分钟就能把游人送入齐云仙境。通过新辟的观景步道和各色标志牌,齐云山的各大景点被连成一线,游客再也不必尴尬地穿家越户、攀岩履险。在月华街上,还有旅馆可供游人夜宿,真正享受一番与世隔绝、物我两忘的神仙生活。除了注重硬环境的建设,他们还非常注重软环境的建设,导游彬彬有礼,轿夫热情淳朴,道士统一服装,月华街上的30户居民则实行门前三包、家畜圈养、占路摊点进铺,为游客提供一个自然和谐的人文环境。 再次,休宁虽然地处皖南山区,但在这个信息化的时代,休宁人的观念却一点也没滞后,十分注重对外宣传。近两年来,他们开发齐云山的天然太极图、编撰地方道教文化专著,在杭州西泠印社举办齐云山摩崖石刻拓文展览,出版齐云山风景画册,不惜成本,大力对外宣传,向世人介绍齐云山的特色。这一次研讨会的召开,则是对齐云山道教文化层次的一次有力提升,与会专家对齐云山的道教文.化遗存均给予肯定,并提出了不少很有参考价值的建议。 随着影响的不断扩大,知道齐云山的人越来越多了,慕名而来的,游客越来越多了,据统计,2004年上半年,到齐云山观光的游客已达三四万人次。但是,这些成绩对休宁县委书记胡宁来说,似乎还远远不够。胡子在研讨会期间的发言,表明了他对齐云山更高的期望,“齐云山不但是安徽的齐云山,更是中国的齐云山,是世界的齐云山”。他甚至把齐云山称为“中国道教文化的活化石”,这样的说法反馈给人们一个信息,那就是休宁人是下定决心要打响齐云山这一地方旅游品牌的,不但要在省内打响,还要在全国打响,在全世界打响。当然,谁都知道打响品牌绝非易事。 对于休于人来说,如何充分挖掘和保护好齐云山的的旅游资源,怎样才能把齐云山和周边的皖南民俗文化有效整合,资金哪里来,人才交通配套服务还有哪些不足,一系列的问题,每一块都还有待深挖细思,做大做强。要知道,虽然号称道教名山,但齐云山还没有做到众所周知,也没有和脸对脸站在北面的黄山抗衡的声誉,加上旅游线路的竞争日趋白热化这一残酷现实,齐云山要走的路,便显得更加艰难和漫长。
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