春秋休宁27：历史人物——汪廷珍

汪廷珍（1757—1827），字玉粲，号瑟庵，清资村人，寄籍江苏山阳。十二岁丧父，家业中落，逢荒年，有时三餐难以为继，母亲程氏却不愿意让人知道。年终岁尾，家中无米为炊，使人去城外索旧欠，归来无所得，母子便各饮茶一碗，以几根咸菜充饥。少年如此孤苦，学习却格外勤奋。在恩师任子田、李晴山的教诲下，他很快考上秀才，而后经十年磨炼得中举人，乾隆五十四年（1789）又高中一甲第二名进士，授翰林院编修。在于敏中、和珅秉政揽权，朝纲士风每况愈下的乾隆王朝晚期，汪廷珍独能清操自律，不入时流。五十六年，官吏考核，优升侍读学士，不二月，升祭酒。即以师道自居，选刻《成均课士录》，倡导“教学者立言以义法，力戒摹拟剽窃之习”。六十年，因违背乾隆帝旨意，降为侍讲。嘉庆元年（1796）入直上书房，协修起居注，大考，又擢升侍讲学士，成为太子属官，颇得仁宗的信任。后因母病逝归里，服满，补原官。七年，督安徽学政，任满，复督江西学政。在任安徽学政之初，立《学约》五则以训士。要求读书人力求做到辨涂、端本、敬业、裁伪、自立，明确读书做学问的目的性。特别强调读书人要以天下为己任，切实掌握实用之学，为义为仁，不为利为己。在治学方法上，他反对沿袭前人的陈腔滥调，主张因时制宜，求真辨非，树立自己的独立见解而不为社会风气所左右。因此，他把自己的书室名为“实事求是斋”。在江西学政任内，他还平息了一场久讼不息的争端。先是，万载县外来户入籍，曾分给学额，后来被裁掉，土客民为此争讼已久，拖延不决，他到任后，果断申请再分学额，使当地客籍学子重获入学的机会。十八年，又典浙江乡试，留任学政。他在安徽、江西、浙江三地督学期间，把历次的试卷刊刻成册，取修辞居业之义，名《立诚篇》，附条约十八则，编选极为精审，海内读书之士，家置一编，学风为之一变。二十二年署翰林院掌院学士，擢左都御史，充上书房总师傅。二十三年，迁礼部尚书。二十四年，嘉庆帝六十寿诞，庆贺期间，适逢孝慈高皇后（努尔哈赤之妻）“冥寿”，他的部属却未按皇家规矩请示服装色彩，以致触犯了皇家忌讳，他作为主官以“率忽”之过，被降为侍郎。二十五年，复授礼部尚书。由于他任上书房师傅最久，对身为太子的道光帝（宣宗）尽心启迪。因而在道光帝登基后受到特别器重。道光二年（1822），他主持会试，教习庶吉士。三年二月，道光帝临幸辟雍，特下诏褒奖他：“礼部尚书汪廷珍，于嘉庆十七年，蒙皇考简用上书房，与朕朝夕讲论，考古证今，言皆中道，至二十三年，受任总师傅以来，倍加勤慎，使联通经史，辨邪正，受益良多。自朕亲政后，畀以左都御史尚书之任，均能称职，是汪廷珍于师道、臣道，可谓兼备矣。本日朕临雍讲学，因思曩昔讨论之功，眷怀旧学，用沛恩施汪廷珍，可加太子太保衔，用示朕崇儒重道之意。”四年，他完成《仁宗实录》编辑任务后，道光帝又赐其子汪报闰主事、孙汪承佑举人。同年南河高家堰溃决，奉命偕尚书文孚往勘。弹劾河督张文浩、总督孙玉庭侵吞治河费用，绳之以法，并督促办理修浚事宜。五年，回京后，升协办大学士，赐紫禁城骑马。七年，卒。道光帝优诏悼恤，亲临祭奠，赠太子太师，谥曰文端，入礼贤良祠。

汪廷珍一生，始终谨守母教，保持着俭朴的生活。有人把他比作汉代的寒士公孙弘，他不以为然，笑道：“大丈夫不以邪曲的学术投世人之所好为可耻，而只怕服饰被人讥笑乎?”大学士阮元很佩服他学识渊博，劝他著书立说，他却回答说：“六经的奥秘，古人在我之前言之，何需我再喋喋相浑，读书目的是明白事理，明白了其中的主旨就可以了。”他虽未专事著述，但生平为人书刊序跋，与人唱和诗词也有不少，后编成《实事求是斋集》。江苏《山阳艺文志》收录其文多篇。