春秋休宁29：历史人物——黄智孙

黄智孙，一作黄智深，字常甫。宋五城人。少熟读诸经，为文汪洋恣肆，丝毫不受当时陈腐卑陋文风影响。尤好谈兵事，立志要以古代英雄豪杰为榜样，建功立业。长大后至婺源拜滕和叔、滕文叔兄弟为师。这兄弟俩是朱熹的再传弟子，看见智孙呈交的文章，说：“足下之取科第，凭此应对，如合左券，翘足可待。”智孙喜形于色，两位老师的话却陡然一转：“只是足下的才能就甘愿因此被束缚住吗？”智孙怅然若失，愣了好久，这才回答：“我愚钝，不知还有何更大的志向，望老师指教。”两位老师一脸严肃地开导说：“如今理学不能彰显，是因为时文阻碍了它；义利不明，是功名害了它。一个人做学问，应当明察这些，而后才可能有所作为。”接着，两位老师又将古人为学做人的范例及其家学家风，一一传授给他。智孙由此幡然醒悟，痛改旧习，转而以求道修身为要务。即使生病头痛，也从未一日停止其探讨涵养之功。甚至连一言一行、饮食起居等都非常敬谨，不敢有一丝疏忽。程若庸常称赞他“信道之笃，践履之实”。婺源许山屋也赞扬他“能变化气质，为不可及”。景定五年（1264）智孙由郡庠贡生入太学，升上舍。当时，太学生大多以辞藻为工，独智孙用心于朱子理学。同学都笑他迂腐，他对理学的信念却越来越坚定。闲暇时，还特意找一些谈得来的同学灌输理学思想。丞相马廷鸾很赏识他，荐他入朝供职。他见权贵贾似道当政，贪风大肆，叹息说：“唉，这世道能做官吗？”于是称病告归，杜门不出，远近士子纷纷游学其门下。宋亡后，结茅庐于深山穷谷中，终日与门生弟子讲明理学。有时戴着高帽、撑着细长的拐杖，出入于水云山月间；有时吟诵放歌于寂静无人之境，借以宣泄其抑郁之情。人称草窗先生。著有《易经要旨》10卷、《春秋三传会要》30卷、《草窗集》8卷、《四书讲义》200篇。另外，还纂辑了恩师《滕公和叔书传注》。